La Tensegridad de Carlos Castaneda

Una entrevista de Rita Sandau a Renata Murez y Nyei Murez, instructoras de Tensegridad.

Publicado en la revista Alemana “Sein”, en noviembre de 2011, http://www.sein.de/archiv/2011/november-2011/carlos-castanedas-tensegrity.html

En los años 1970, los libros de Carlos Castaneda a cerca de su aprendizaje con el Yaqui-Chamán don Juan crearon  muchos seguidores.¿Pero quién realmente entendió estos libros? La verdad era palpable en las páginas, y no obstante, las experiencias de Carlos Castaneda estaban alejadas de las de la vida cotidiana. Pero con la Tensegridad, Castaneda dejó un sistema de ejercicios espirituales que llevan a uno directamente al corazón de las enseñazas de don Juan.

¿Qué es la Tensegridad?

Tensegridad es la expresión contemporánea del ‘camino con corazón’, que don Juan Matus enseñó a sus cuatro aprendices: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs. Don Juan era un indio quien vivió en Yuma, Arizona y Sonora, México, y que venía de un linaje de videntes de origen Mejicano con más que 10,000 años de antigüedad. Don Juan dijo que el objetivo de este linaje de videntes era la libertad de percepción – la libertad de percibir la base energética de todo lo que existe y su organización por una fuerza o conciencia inteligente que llamó intento.

¿Quién es Carlos Castaneda?

Carlos Castaneda era un científico de las ciencias sociales, que llevaba a cabo investigaciones en el ámbito de la antropología, cuando se encontró con don Juan, y que escribió varios libros acerca de su aprendizaje con él, incluyendo Las Enseñanzas de don Juan, Viaje a Islán, y más adelante, Los Pases Mágicos. La obra de Castaneda, se podría afirmar, forma realmente parte de la base de una nueva generación de exploración de la conciencia, de lo que somos como seres humanos y de nuestro propósito en esta planeta.

Para don Juan, este propósito es la expansión de la conciencia misma, lo cual incluye el darse cuenta que estamos profundamente conectados con todos los seres – otros seres humanos, árboles, plantas, animales – con los planetas y estrellas – todos ellos están, según los videntes del linaje de don Juan, llenos de conciencia, y para vivir nuestro potencial de ser humano completamente, es necesario que reconozcamos la conciencia de todos los seres.

¿Cuál es la idea central  en que se basa la Tensegridad?

La Tensegridad es la práctica del reconocimiento de esta interconexión de todos los seres. El término Tensegridad fue acuñado por el arquitecto, inventor y ensoñador R. Buckminster Fuller. El término es una combinación de integridad tensional, y una descripción de principios que obran en la naturaleza. Fuller los aplicó a sus estructuras arquitectónicas, como sus cúpulas geodésicas. Él vio que la integridad de las estructuras naturales provenía  de sus “miembros tensionales”: en otras palabras, las partes flexibles de una estructura natural eran las que le daban su forma, su elasticidad, su capacidad de adaptarse. Un buen ejemplo es un árbol – el árbol actúa como un sistema hidráulico en el que el agua y los gases dentro del árbol le dan su flexibilidad, distribuyendo cualquier presión externa por todo el árbol, así sus ramas pueden doblarse en vez de romperse frente al viento.

Así, Carlos Castaneda dio el nombre de Tensegridad  a la adaptación moderna de la práctica que don Juan enseñó a sus cuadro aprendices. Y nosotros, sus respectivos estudiantes, juntos con nuestro asociados, estamos enseñando los movimientos físicos y las prácticas de conciencia de la Tensegridad en cursos y seminarios en todo el mundo, a lado de nuestros maestros desde 1993, y bajo su guía desde 1998.

¿Cuáles son las prácticas de Tensegridad?

La Tensegridad enseña una expansión gradual de la conciencia por 3 caminos principales:

Los Pases Mágicos – que son posiciones corporales, movimientos y respiraciones que descubrieron los videntes del linaje de don Juan. Estos Pases nos ayudan a acumular energía al sintonizar los campos energéticos que, según los videntes, nos rodean y fluyen por nuestro cuerpo, con el cuerpo mismo.

La recapitulación o ejercicios de ‘rastreo’ – una revisión guiada de escenas claves de nuestra vida, acompañada por un patrón de respiración expandida. Según los videntes del linaje de don Juan, la respiración y el cuerpo están íntimamente conectados a la percepción de uno. Expandir la respiración ayuda a la persona a ampliar la percepción de una experiencia original y de la historia que está a su alrededor.

Ejercicios del Ensoñar – el arte de ver y actuar en los comienzos, en los accesos a nuevas posibilidades, tanto estando despierto/a como dormido/a.

¿Cómo eligen lo que compartirán en un seminario?

Rastreamos energía, rastreamos las tendencias que vemos entre los practicantes. Y nuestro viaje nos ha llevado a algo que Carlos Castaneda nos dijo hace tiempo – tienes que revisar tu historia. Don Juan guió a Carlos Castaneda a hacerlo – y él escribió acerca de ello en su libro El Lado Activo del Infinito — para realmente ver el oro de su historia, tendrán que hacer un esfuerzo toda la vida para revisar, que aprendieron de cada experiencia – y cuales eran las experiencias realmente sobresalientes, momentos y encuentros que abrieron puertas para ustedes. Eso es el arte y la esencia de la recapitulación, que nos ayuda a llevar el 100% de nuestra energía y conciencia al momento más importante que siempre existió: al ahora.

Don Juan enfatizó que si no somos conscientes de lo que es realmente nuestra historia, nos contaremos a nosotros mismos una historia imprecisa o incompleta – y esta historia determina nuestra vida. Quizás una de las expresiones más clarividentes contemporáneas de eso, en un nivel colectivo, está descrito en la película de Leonardo DiCaprio, The Eleventh Hour (La hora 11).

Un experto tras otro aparece en esta película, señalando que nuestro hábito de consumo excesivo es un esfuerzo destructivo e inútil de llenar un vacío espiritual, basándose en la historia o creencia que “no somos suficientes” y que de alguna forma algo “ahí fuera” llenará lo que estamos echando de menos dentro de nosotros y nosotras.

¿Por qué, como especie, nos contaríamos una historia así? Don Juan dijo que la condición humana está determinada por algo que llamó el punto de encaje – nuestro punto de orientación hacía el universo. Los videntes de su linaje vieron, energéticamente que el punto de encaje de los seres humanos estaba fijado en el punto del “yo”, el punto de la auto-reflexion excesiva – una posición agotadora y destructiva que ahuyenta nuestro gemelo energético, al cual llamó don Juan el Cuerpo del Ensueño, o el cuerpo energético. ¡No es de extrañar que sintamos que nos falta algo! Lo que falta eres tú, nos dijo nuestro maestro — tu presencia completa que te permite conectarte con el universo, con el espíritu.

La buena noticia, dijo, es que los seres humanos, si reúnen su energía y mantienen su intención, pueden mover su punto de encaje a los muchas otras posiciones posibles – y al mismo momento volver a llamar a su cuerpo energético. Los videntes de su linaje llamaron a eso el arte de ensoñar, y don Juan dijo que la especie humana, si quiere sobrevivir, tendrá que evolucionar — tendrá que mudar el punto de encaje de la posición del auto-reflejo. En otras palabras, es el momento para que la especie humana empiece a contarse una nueva historia y ¡a ensoñar una nueva forma de ser!

Es un esfuerzo que empieza en cada persona individual. Es otro aspecto del fenómeno de la Tensegridad que nuestros maestros enfatizaron — dijeron que es igual al principio de los Cien Monos — un mono en una isla empieza a usar una herramienta para sacar hormigas de la tierra. Otros monos lo ven y siguen el ejemplo. Y se alcanza una masa crítica cuando el centésimo mono de esta isla usa la herramienta; de alguna forma, un mono en una isla cercana, que no ha visto a estos monos antes mencionados, empieza a hacer lo mismo.

Nuestros maestros dicen que la conciencia funciona de esta forma – no es lineal. Así, nuestros actos como individuos cuentan. Todo lo que hacemos realmente está al servicio de la humanidad, al servicio de todos los seres. Cada respiración, cada acción de cada uno y una de nosotros puede ser un paso adelante para todos nosotros. Muchas personas de una gran variedad de culturas, áreas y regiones están ahora despertando a esto.

Eso es lo que vamos a enfocar en el próximo seminario de Tensegridad en Berlín: ¿Cuales son las historias que cuentan acerca de si mismos y si mismas, y acerca de los demás? ¿Qué es lo que expresan? ¿Cómo pueden mudar o abrir esa historia para ensoñar una nueva, más amplia forma de ser — para ustedes mismos y para sus prójimos en la tierra?

¿Cuál es la base científica para los principios básicos de la Tensegridad?

Primero podemos reflexionar acerca de qué es un científico. Carlos Castaneda era un científico de las ciencias sociales, que llevaba a cabo investigaciones en el ámbito de la antropología, cuando encontró a don Juan en Nogales, Arizona.  Pensaba que don Juan sería su informante de campo. Sin embargo, su informante se convirtió en su maestro, cuando Carlos se dio cuenta de que tenía que abandonar el papel de la “objetividad” aparente y acercarse a lo que don Juan le estaba ofreciendo, experimentándolo – tenía que llevar a cabo un salto de conciencia y practicar lo que don Juan le decía, sí alguna vez quería empezar a entender el mundo de don Juan. En vez de ser un observador tenía que convertirse en un participante.

Y eso es también un gran reto para los científicos. Tenemos experimentos como los que describe John Wheeler que muestran que el científico es, necesariamente, un participante en el experimento.

A Carlos Castaneda le ocurrió esto al trabajar con don Juan. Como escribió en El Lado Activo del Infinito, en su dedicatoria a dos profesores suyos que admiraba y amaba, quienes le habían animado a llevar a cabo trabajos de campo: Clement Meighan y Harold Garfinkel: “Haciendo caso a sus sugerencias, me sumergí en una situación de campo de la cual nunca emergí. Si no logré cumplir el espíritu de sus enseñanzas, qué así sea. No pude evitarlo. Una fuerza más grande, la cual los chamanes llaman el infinito, me engulló antes de que pudiera formular ‘proposiciones’ sociales claramente definidas.”

No obstante, don Juan animó a su aprendiz durante todo su aprendizaje a completar sus estudios – igual que nuestro maestro nos animó a completar los nuestros. Nos dijeron que la Tensegridad no es una tentativa de escapar del mundo. Más bien es un camino de estar plenamente presentes en el mundo, sin quedarse atrapados en sus supuestos. Sí quieren ir más allá de ciertos supuestos sociales o intelectuales, nos dijeron nuestros maestros, entonces deberían saber en que consisten estos supuestos. Y necesitas desarrollar tu mente. Si realmente tienes el deseo de ensoñar, de acceder a lo desconocido, necesitas tener la capacidad de concentrarte, de pensar de forma coherente, de ser capaz de desarrollar un pensamiento o una cuestión hasta el final. Si puedes hacerlo aquí, en el mundo cotidiano, entonces podrás hacerlo en el ensueño. Si no puedes hacerlo aquí, tu ensueño será casual, incoherente.

Ellos describieron esta integración de mundo cotidiano y del ensueño, como la posibilidad de navegar entre el tonal - todo tipo de cosas sobre las que estamos de acuerdo y  discutimos – y el nagual – el misterio que se puede experimentar, pero que va más allá de la comprensión. Ellos describieron esto como la integración del yo y el cuerpo energético, y dijeron que es el núcleo y el objetivo inefable de esta antigua tradición. Vivir con vitalidad física, claridad mental, integridad emocional, inspirados y guiados por esa gran fuerza de la inteligencia y del afecto universales que los videntes llaman intento, o Espíritu.

Lo que unifica ambos mundos es la conciencia. La física cuántica habla ahora de un “campo” unificado. Los videntes hablan de la conciencia como un medio en el cual el pensamiento se mueve de forma instantánea- ¡más rápido que la velocidad de la luz o de los neutrinos! Y para ellos, nosotros somos extensiones del universo mismo, y cuando llegamos a ser conscientes de nosotros mismos, el universo se vuelve consciente de si mismo.

¿Qué experiencias tiene uno con la Tensegridad y cómo cambia la vida de una persona?

Lo más llamativo que hemos atestiguado es que las personas adquieren auto-confianza, concentración y persistencia para seguir realmente un camino con corazón en sus propias vidas, ya sea enseñando a jóvenes a través de encuentros con animales rescatados, lo que un practicante está haciendo, o siendo madre, esposa y oceanografa, lo que está haciendo otra, o participando como especialista en operaciones de socorro, o como un ilustrador de talento, o como pintor, o como un padre consciente y miembro de la familia, o como un músico consumado y alegre, por nombrar unos pocos papeles que hemos visto desarrollarse entre los practicantes. Todos ellos nos han dicho, de diversas maneras, cómo utilizan los principios y prácticas de Tensegridad en sus actividades diarias – deteniéndose para respirar, y parando un conflicto en lugar de aumentarlo durante una misión de ayuda, o para ayudar a calmar a un niño soñoliento, o para mostrar nuevas posibilidades a un adolescente con problemas o para “ensoñar” una nueva ilustración, o una composición musical.

Vemos y oímos muchas cosas acerca de cómo la gente cambia sus historias, y como consecuencia sus relaciones con sus compañeros de trabajo, sus padres, sus familiares y amigos – y, sobre todo, consigo mismos.

¿Dónde sitúan la Tensegridad y los Pases Mágicos hoy en nuestra sociedad?

La Tensegridad realmente aborda, de manera organizada y pragmática, el hecho de que somos energía antes que nada, organizada por el intento universal – y que encarnamos nuestro vínculo con el intento. Así que cuando queremos hacer cambios reales en nuestras vidas, tenemos que ser conscientes de nuestras creencias y nuestras acciones, y de nuestro impacto en los demás – y ver cómo personificamos nuestras creencias. Nuestros maestros nos hicieron hacer muchos ejercicios para corroborar cómo: nuestro patrón de respiración es el reflejo de nuestra conciencia, y viceversa. Piense un pensamiento crítico: “Mi vecino es un idiota, al igual que lo eran mis hermanos cuando yo estaba creciendo” Ahora note su respiración -¿está abierta, o es estrecha y poco profunda?

Ahora cambie esa respiración, respire con el vientre, libere sólo una capa de tensión, y manteniendo esa respiración abierta, trate al mismo tiempo de sostener ese pensamiento crítico. ¿Puede hacerlo? Nosotros nos dimos cuenta de que realmente no podíamos. El pensamiento cambia: “Mi vecino está escuchando música que no es mi favorita. Mis hermanos hacían eso cuando era un niño. Ahora ya no soy un niño. Tal vez  puedo pedir a mi vecino que escuche la música más baja. O ya que sólo toca una vez al mes,  puedo sencillamente sonreír y dejar que la toque. Quizás también yo puedo preguntarle a mi vecino si el volumen con el que toco la música está bien,” etc.

La Tensegridad explora esto de una manera práctica y accesible, con ejercicios dirigidos que nos ayudan a llegar a ser realmente conscientes de cómo vivimos nuestras historias – y cómo podemos abrir el alcance de esas historias, y de toda nuestra experiencia..

¿De qué manera todo esto encaja en el contenido de este próximo taller? ¿Qué significa la serpiente emplumada? ¿Es este un taller sobre el ensueño como lo describió Carlos Castaneda?

Sí, todos nuestros talleres son a cerca de ‘ensoñar’. Para nuestros maestros, el ensueño es algo que estamos haciendo todo el tiempo, – de modo que el objetivo es ser consciente de eso, y tener alguna elección en lo que estamos soñando.

Y este taller titulado “El Canto de la Serpiente Emplumada: Ensoñando una Nueva Historia para el Ahora, para el 2012 y Más Allá” revisa el reconocimiento de una “historia” que podríamos haber adoptado desde el momento en que nacimos, nos decimos a nosotros mismos a diario con nuestros pensamientos más íntimos y actuamos en los hábitos de nuestra vida cotidiana, con el fin de cambiar los para que seamos capaces de ver una ‘historia’ más abierta y globalizadora – una que incluya el elemento del nagual, o el misterio, que ha estado presente en nuestras vidas todo el tiempo. La Serpiente Emplumada es una inspiración para hacer esto – la encarnación del mito de transformación de un ser que integra  tierra y  cielo, materia y espíritu, el yo y el cuerpo energético – de modo que todos nosotros podemos entonces escribir una versión más completa de nuestra historia dada y vivir vidas más fuertes, más conscientes, más interdependientes y más creativas.

Todas las fotos, Derecho de autor 2011, ­Laugan Productions, Inc.

Nyei Murez y Reni Murez son estudiantes de muchos años de los cuatro aprendices de don Juan Matus: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar y Carol Tiggs, e Instructoras/ Facilitadoras de Tensegridad — la versión moderna del camino de los guerreros-viajeros, el arte de la respiración, movimientos, conocimiento de sí mismo y bienestar que don Juan enseño a sus aprendices.

http://www.cleargreen.com/mirrors/spanish/index.html
Seminario acerca de la Tensegridad de Carlos Castaneda:
“El Canto de la Serpiente Plumada: Ensoñando una nueva historia para Ahora, 2012 y Más Allá”, Sábado, 26.11.2011 (de 10 a 22 h) y domingo, 27.11.2011 (de 10 a 16 h).
Seminario de un día para principiantes, que tendrá lugar el sábado, día 26,  de 9 a 17 h
Lugar: Sports Centre Siemensstadt

Información: http://www.cleargreen.com/mirrors/spanish/index.html
Hotline en Berlín:
Tel: 0049 – 1577 – 174 74 09 o por e-mail berlin-seminar@wachtraum.de